Псковщина 23-26 сентября!

дайте фоток, интриганты ))))

Упс... Наша ветка становится популярной......... Это радут.......
Действительно.... Скока можно ждать... Сил нет.......

Цитата сообщения от lilu отправленного 29 Сен, 2010 в 20:48

дайте фоток, интриганты ))))

Похоже нам Минск рейтинг делает!!! ;)

Цитата сообщения от отправленного 30 Сен, 2010 в 09:50

Похоже нам Минск рейтинг делает!!! ;)

Немножко не так. Если МЫ интересны, тогда нами интересуются. Других вариантов нет.

Цитата сообщения от bert отправленного 29 Сен, 2010 в 20:34

...Комар, Череп берегите себя.

Спасибо, Роберт. Будем беречь со страшной силой ;)
Череп даже из дому не выходит :) и ЛЯСИКА сторонится ;D

Привет, всем, кто интересовался этой темой.
Псковщина, Полотчина и Новгородчина- древние славянские государства Киевской Руси.
Не мало легенд живет по сей день о тех временах. Вот три из них.
Легенда о том, как в реке Великой жили крокодилы
В 1582 г. псковский летописец сделал такую запись: "В лето 7090 (1582)... Того же лета изыдоша коркодили лютии зверии из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша" (Псковские летописи, М., 1955, т. 2, с. 262). Летописец сообщает об из ряда вон выходящем событии: из реки Великой вышли крокодилы и учинили в городе панику.

Чтобы прокомментировать столь необычное происшествие, нужно вразумительно ответить на два вопроса. Можно ли считать это свидетельство достоверным? И могли ли крокодилы в столь недалеком прошлом самостоятельно существовать на территории Псковской области? Сначала займемся первым вопросом. Можно, конечно, допустить, что лето писец зафиксировал "утку", пущенную тогда в городе. Однако такой самый простой ответ надо отвергнуть. Многолетние исследования древнерусских летописей свидетельствуют, что летописцы всегда сообщали достоверные факты. Жанр фантастики был им чужд. Летопись - официальный документ. Летописцы могли о чем-то умолчать, но ничего не придумывали.

Разумеется, сказки и легенды в то время были, но они не подлежали внесению в летописи, а если и встречались там, то именно как фольклор с указанием источника. Кроме того, в данном случае автор писал о событии в родном городе, которое каждый пскович мог легко проверить.

Возможность неправильного наименования животных в летописи тоже следует отбросить. В 80-е годы ХVI века для образованного русского человека за словом "крокодил" (старое написание "коркодил";) стояло вполне реальное животное. Русские узнали об этом пресмыкающемся из текста "Хроники" александрийского монаха Георгия Амартолы, которая была переведена на русский язык еще в ХI веке и по тем временам получила широкое распространение. О крокодилах были сообщения и в "Хронографе" (летописи) 1512 года. Так что псковский летописец понимал, о чем писал.

Если все это так, то нужно ответить на второй вопрос - как же крокодилы могли оказаться в реке Великой? Ведь они просто не могут жить в этих широтах. Минимальная среднегодовая температура для них должна быть около +11°. Морозы крокодилы перенести никак не могут. И хотя крокодил обладает четырехкамерным сердцем, таким же, как у теплокровных животных, эффективность работы его кровеносной системы намного ниже, чем у млекопитающих. Дело в том, что у крокодила имеется так называемая левая дуга аорты (признак примитивной организации), выходящая из желудочка сердца и связанная со спинной аортой. Из-за этого ткани снабжаются смешанной кровью, только частично обогащенной кислородом. Это и не позволяет сохранить активность при низких температурах. Да и вообще, физиологические особенности крокодила не дают ему ни малейшей возможности пережить русскую зиму - даже в состоянии анабиоза, то есть в спячке. А что, если летописец писал о каком-то особом, неизвестном науке представителе отряда крокодилов, адаптированном к жизни на севере? Это предположение не выглядит убедительным хотя бы потому, что летописное свидетельство единственное, больше никто никогда не видел в здешней реке крокодилов. Популяция же из нескольких экземпляров длительное время существовать не может.

Выходит, что есть только одно разумное объяснение - несколько крокодилов были привезены из жарких стран предприимчивыми купцами. Ближайшее к Пскову место, где издревле обитают крокодилы - Египет. В 1559 г. в Каире гостил смоленский купец Василий Поздняков. Иван IV включил его в состав русского посольства с заданием описать обычаи стран Ближнего Востока. А в 1582 г. (!) в Египте побывал дворцовый дьяк Трифон Коробейников, "Хождения" которого сразу же стали популярной книгой. Имеются сведения и о Других русских посетителях берегов Hила. Всех наших путешественников поражали крокодилы, о которых они неизменно упоминают в своих записках. Псков же был звеном оживленного торгового пути, связывающего Грецию и Ближний Восток со странами северной Европы. Hередко по этому пути ходили и арабские купцы. Особо оживленные связи были между Россией и Сирией, в то время православной. В Сирии крокодилов нет, но их могли держать в зверинцах или специально для продажи вывозить из соседнего Египта. Вполне возможно, что какое-то посольство или купеческий караван вез нескольких крокодилов для подарка русским или прибалтийским высокопоставленным особам или для показа на ярмарках.

Кстати, австрийский дипломат С. Герберштейн в первой половине XVI века опубликовал "Записки о Московии", где говорилось, что в Литве (один из путей на Литву с Ближнего Востока лежал через Псков) держат в неволе крупных ящеров. По его описанию они соответствуют крокодилам или варанам. Так что идея привезти крокодил в другую страну в то время была вполне заурядной. Ведь крокодилы особенно молодые, прекрасно выдерживают длительные вояжи без воды и пищи. Добавим, что техника транспортировки животных на Руси была на высоком уровне. Hапример, строили специальные баржи (прорези) с небольшими отверстиями в бортах, сквозь которые легко проникала речная вода. В таких баржах на громадные расстояния перевозили живых осетров. А что если во время перевозки нильских крокодилов через Псковщину произошла какая-то авария, и животные оказались на свободе? До начала морозов крокодилы могли безбедно прожить в реках средней России, кишевших рыбами. Даже в наше время было несколъко подобных случаев: крокодилы убегали из зоопарков или частных коллекций и какое-то время обитали в близлежащих водоемах. По нашему мнению, именно крокодилы, убежавшие во время перевозки, и могли стать причиной переполоха наших предков ХVI веке. Особого урона крокодил не причинили. Слово "поядоша" соответствует современному "покусать", а не "съесть". Везли скорее всего не очень крупных, молодых крокодилов, не столь опасных для людей. Поскольку африканские рептилии не могли пережить зиму, в дальнейшем упоминаний о них в летописях быть не должно. Упоминаний действительно нет. Мифы же, как правило, обладают куда большей живучестью. Так что сама единичность упоминания о таком событии говорит в пользу его достоверности. Разумеется, у нас нет прямых доказательств, что дело обстояло именно так. Однако изложенная версия не противоречит ничему из того, что мы знаем об истории и обычаях России того времени и о биологии крокодилов.

Б.Сапунов

Золотая цепь на горе Судоме
Одной из высоких точек Псковской облас¬ти считается гора Судома (293 м) в Дедовичском районе, с которой связана старинная легенда о Золотой цепи.
Старики вспоминали, что в давние, незапамятные времена прямо над горой свисала с неба цепь. Огромная, и вся из чистого золота. И не просто так висела, а с пользой для людей. Поспорит, бывало, кто с кем-либо или обвинят кого-то в преступлении - все шли на гору. И истец, и ответчик - каждый по очереди должны были взяться рукой за эту цепь. Вот тут-то цепь и проявляла себя, потому что давалась в руки только тому, кто действительно оказывался правым.
Долго было так, и не было суда праведнее. Но однажды случилось так, что сосед у соседа украл деньги и, будучи заподозренным в краже, должен был наутро вместе с истцом идти на Судому. Неизвестно, какая такая кара ждала уличенного в преступлении, только, должно быть, самая суровая. Вот и не спал воришка всю ночь перед свиданием с цепью. Не спал, не спал, да и додумался.
Нашел он обычную палку, такую, о какие старики опираются, выдолбил ее изнутри, в образовавшуюся полость спрятал украденные деньги и все это тщательно замаскировал.
Утром оба соседа пошли на Судому искать правду. Воришка - со своей палкой, наполненной деньгами. Первым к золотой цепи подошел сосед, у которого украли деньги. Цепь сразу же далась ему в руки. Победно взглянув на собравшийся народ, истец отошел в сторону. Настала очередь воришки. Тот, не долго думая, попросил пострадав¬шего подержать свою палку, сам смело ухватился за цепь и произнес, обращаясь к соседу:

• Твоих денег у меня нет, они у тебя!
  Цепь, словно замершая от такой наглости, даже не пошелохнулась, а воришка вновь забрал свою палку у соседа, пошел прочь с горы, посмеиваясь своей хитрости.-
  А народ, бывший на суде, прямо остолбенел: как же так, не может такого быть, когда оба правы оказываются!
  С того-то досадного промаха цепь и пропала неизвестно куда и больше уже над Судомой не показывалась. Стыдно, наверное, перед людьми стало.
  "Легенды и предания Псковщины", Ю.Степанов, 1993 г.

Всполошный колокол
Наказав в Великом Новгороде изменников-бояр, царь Иван во главе своих войск двигался на Запад, на Псков. Нити заговора распутывались и вели от новгородской верхушки к знатным боярам и высше¬му духовенству Пскова.
Первые вести о том, что делается в Пскове, Гроз¬ный получил в Дубровно. До города было еще да¬леко: оставалось два больших перехода.
Приближалась Зряковская гора, а оттуда на горизонте в зимнем солнечном мареве виднелся сияющий ослепительной белизной Троиц¬кий собор, окруженный высокими стенами каменно¬го Кремля.
Встречные крестьяне низко кланялись и уверя¬ли царя, что трудовой народ в Пскове ждет своего государя, а бояре не радуются его приходу.
На подступах к городу разбушевалась февраль¬ская метель, и Грозный решил со своей ратью зано¬чевать в ближайшем от дороги Любятовском мона¬стыре.
Очи Ивана Васильевича зорко всматривали вдаль: «что происходит у крепостных стен го¬рода?».
Поступающие донесения говорили о том, что мож¬но мечи вложить в ножны и торжественно въехать в Псков. «Повеле всем воем мечи притупите о камень и не единому бы дерзнути в граде убийству сотворите...», — сообщал летописец.
Торжественный звон колоколов всех церквей го¬рода носился в морозном воздухе. У своих домов с хлебом и солью стояли граждане города и приветствовали Ивана Васильевича.
Неожиданно в мелодичный перезвон колоколов ворвался оглушительный набат могучего «всполошного колокола». Лошадь под царем дрогнула и, закусив удила, понесла. Едва успел Грозный своими сильными руками вовремя удержать коня!
Звонарь был пойман и на сыске показал, что его за большие деньги наняли бояре, чтоб при прибли¬жении царя бить в набат. Псковитяне хорошо зна¬ли, что «всполошный колокол», висевший на башне середнего города, гудел только тогда, когда при¬ближались враги: он своим зычным голосом призы¬вал народ встать грудью на защиту Пскова.
На сей раз знатные бояре мечтали поднять народ против Грозного. Разгневанный царь приказал... казнить колокол и помиловать звонаря. Колоколу большим молотом нанесли смертельный удар, отру¬били уши.
Вскоре «всполошный колокол» был прощен ца¬рем, залечен и вновь водворен на сторожевую баш¬ню города. И когда войска Батория приближались к Пскову, «всполошный колокол» своим могучим голосом призывал псковитян достойным образом встретить врагов.

Но не только легенды заставили побывать нас в тех краях.
Ледник в период Валдайского оледенения оставил на Псковщине три возвышенности- Вязевскую, Бежаницкую и Судомскую. Холмы с крутыми и пологими склонами остатки дорог не проходимые для автомобилей, в лесах заросшие окопы и блиндажи последней войны, развалины графских поместий, бесчисленное количество голубых озер, все это предстояло нам увидеть, пройти и мы это сделали.
Характер покатушки очень точно передают стихи В Высоцкого, я не могу удержаться и прекладываю:

Дорога, а в дороге - МАЗ,
Который по уши увяз,
В кабине - тьма, напарник третий час молчит, -
Хоть бы кричал, аж зло берет -
Назад пятьсот, пятьсот вперед,
А он - зубами "Танец с саблями" стучит!

Мы оба знали про маршрут,
Что этот МАЗ на стройках ждут, -
А наше дело - сел, поехал - ночь, полночь!
Ну надо ж так - под Новый год -
Назад пятьсот, пятьсот вперед, -
Сигналим зря - пурга, и некому помочь!

"Глуши мотор,- он говорит, -
Пусть этот МАЗ огнем горит!"
Мол, видишь сам - тут больше нечего ловить.
Мол, видишь сам - кругом пятьсот,
А к ночи точно - занесет, -
Так заровняет, что не надо хоронить!..

Я отвечаю: "Не канючь!"
А он - за гаечный за ключ,
И волком смотрит (Он вообще бывает крут), -
А что ему - кругом пятьсот,
И кто кого переживет,
Тот и докажет, кто был прав, когда припрут!

Он был мне больше чем родня -
Он ел с ладони у меня, -
А тут глядит в глаза - и холодно спине.
А что ему - кругом пятьсот,
И кто там после разберет,
Что он забыл, кто я ему и кто он мне!

И он ушел куда-то вбок.
Я отпустил, а сам - прилег, -
Мне снился сон про наш "веселый" наворот:
Что будто вновь кругом пятьсот,
Ищу я выход из ворот, -
Но нет его, есть только вход, и то - не тот.

...Конец простой: пришел тягач,
И там был трос, и там был врач,
И МАЗ попал куда положено ему, -
И он пришел - трясется весь...
А там - опять далекий рейс, -
Я зла не помню - я опять его возьму!

1972

Начало пути. Еще упитанный и довольный жизнью KaMaR.

Первая, но не фатальная неприятность. При попытке сделать ускорение у меня слетел багажник вместе с велоштанами. Яйца с собой не вез, остальное уплотнилось.

Багажник намертво примотали к подседельной трубе.

Эстренное торможение по Антробски |-)_)

Дороги кончились начались направления.
Про дураков и дороги позже